Mujeres en las Artes “Leticia de Oyuela: Laboratorio que narra sus experiencias sobre la evidencia de la producción artística realizada por mujeres en Honduras
y su lucha por el derecho a la cultura
Josefina Alvarez Dobinger
El entorno hondureño dentro del cual se crea la Asociación Mujeres en las Artes “Leticia de Oyuela” MUA se vió marcado por experiencias traumáticas en términos de represión y cruda violencia social. Leticia de Oyuela advierte que…“Todo este proceso de cambios rápidos que parece haberse situado en los momentos agónicos de la modernidad, se convierten prácticamente en la idea subliminal de un camino largo, muy bien pavimientado, pero vacío. Es un sentimiento de vacuidad que se ubica en el espacio interior que le da paso a una angustia existencial, posiblemente mayor que la del período de posguerra, instalada en el imaginario popular como la perdida agobiante de las grandes utopías, de la profesión de fe y de la gran necesidad de creer.”
MUA como laboratorio de la dinámica de los fenómenos socioculturales en Honduras, asenta su labor en las experiencias de la práctica artística realizadas por mujeres. Como resultado del ensayar y de innovar en algunos campos como el de género, se desatan algunos encuentros y en su mayoria desencuentros entre las estructuras artísticas y culturales. Así, Celso Sánchez Capdequí (Imaginación y sociedad; una hermeneutica creativa de la cultura) y Amelica Varcarcel (Sexo y filosofía) aportan reflexiones a los aspectos de las inmersiones de las mujeres en palabras de Pizzorno (la caida súbita en un tipo de realidad donde su rango es cero) en la vida social en sus aspectos de organización, regularidad y estabilidad. Por su parte el tema de las identidades se aborda a partir de los aportes brindados por Nestor Garcia Canclini (Las identidades como espectáculos multimedia; Los estudios culturales de los 80´ y los 90´: perspectivas antropológicas y sociales en America Latina; Consumidores y ciudadanos; Conflictos multiculturales de la globalización; De que hablamos cuando hablamos de resistencias?). Las experiencias y los significados sociales vinculados a la práctica artística se plantean a partir de los análisis teóricos de Patricia Madoo y Jill Niebrugge (Teoría feminista contemporánea), Alain Touraine (La mirada social. Un marco del pensamiento distinto para el siglo XXI), Susana Kaufman (Violencia social, trauma y memoria), Fernándo Ainsa (El desafío de la identidad múltiple en la sociedad globalizada), Gerardo Mosquera (Robando el pastel global. Globalización, diferencia y apropiación cultural), Virginia Perez-Ratton (Mesotica II/ Centroamérica: regeneración) y Rafael Molina Cuevas (Breves consideraciones desde Costa Rica en torno al arte centroamericano contemporáneo).
Josefina Alvarez Dobinger
1970, Honduras. Mag.ª Sc. Scientiae en Estudios de la Mujer, Costa Rica (2000). Tema de investigación, Mujeres centroamericanas y práctica artística: Interpretación de la realidad desde el lenguaje del arte. Un estudio de casos en Honduras y Costa Rica. Lic. En Historia, UNAH (1993). Coofundadora de la Asociación Mujeres en las Artes „Leticia de Oyuela“ MUA Honduras (1995). Investigaciones sobre grupos indígenas y negros de Honduras, diversas públicaciones en revistas especializadas sobre arte, cultura y trata de mujeres. Tema central de investigación; la dinámica de los fenómenos socio-culturales y la construcción-deconstrucción de la identidad de género. Directora Ejecutiva de MUA (1995-1999). Asesora en LEFÖ IBF Centro de Intervención para afectadas por la trata de mujeres (2007-2012).
Kontakt: chefy@kabsi.at